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____. ____. Trad Carlos Alberto Nunes. Belém: Editora da Universidade Federal do Pará, 1988.
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____. Banquete; Fédon. 2. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. (Col. Os Pensadores).
____. Cartas. Vol V. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: Universidade do Pará, 1980.
____. Eutidemo. Tr. Br. Maura Iglésias. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; Loyola, 2011.
____. Fedro. 19ª ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996. (Diálogos)
____. Górgias. São Paulo: DIFEL, 1970.
____. Górgias. Tradução de Manoel de Oliveira Pulquério. Lisboa: Edições 70, 1997.
____. Íon. Lisboa: Inquérito, 1988.
____. Laques. Lisboa: Edições 70,1989.
____. Leis e Epínomes. Trad. Carlos Alberto Nunes. Pará: Universidade Federal do Pará, 1980. vol.XII-XIII
____. Lísis Brasília: Editora Universitária de Brasília, 1995.
____. Marginalia Platônica. Introdução. A Carta Sétima. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: Universidade do Pará, 1973.
____. Mênon. Rio de Janeiro: Ed. PUC Rio; Loyola, 2001.
____. O Banquete. 2ª ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. (Os Pensadores).
____. O Banquete. Tradução introdução e notas por José Cavalcante de Souza. 9. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999.
____. Parmênides. Rio de Janeiro: ed. PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2003.
____. Sofista. 2ª ed. Rio de Janeiro: ed. Abril Cultural, 1983. (Os Pensadores).
____. Timeu. Trad. Carlos Alberto Nunes. Pará: Universidade Federal do Pará, 1977.
PLATO. Republic. trad. G.M.A. Grube, Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1992.
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PLATON. La République. Paris: Garnier-Flammarion, 1966.
____. ____. Trad Robert Baccou. Paris: Garnier Freres, 1966.
____. Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Phaedrus. With na English trnslation by Harold N. Fowler. Cambridge, Massachusetts, London, England,Harvard University Press, 2001.
____. Obras Completas. Tradução de Carlos Alberto Nunes. 3. ed. Belém: EDUFPA, 2000. 13 vols.
____. Oeuvres complètes. Texto grego e tradução francesa, Collection des Universités de France, “Les Belles Lettres”, Paris, 1920.
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Bibliografia Secundária em Português
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BRUN, J. Sócrates, Platão, Aristóteles. Lisboa: Dom Quixote, 1994.
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CHÂTEAU, Jean. Os grandes pedagogistas. Tradução: Luiz Damasco Penna e J. B. Danasco Penna. São Paulo: Cia Editora Nacional, 1978.
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PAULO, Margarida Nichele.Indagação sobre a imortalidade da alma em Platão. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996.
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SOARES, Antônio Jorge. Dialética, educação e política: uma releitura de Platão. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2002.
SOARES, M. A ontologia de Platão: um estudo das formas no Parmênides. Passo Fundo: UPF Editora, 2001.
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TEIXEIRA, Evilázio F. Borges. A educação do homem segundo Platão. 3. ed. São Paulo: PAULUS, 2003
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____. Platão. São Paulo: Annablume, 2010.
VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do pensamento grego. 14. ed. Rio de janeiro: Difel, 2004.
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ZINGANO, M. Platão & Aristóteles. São Paulo: Odysseus, 2002.
Bibliografia Secundária em Outras Línguas
Filosofia Política → Filosofia Política na Antiguidade → Platão → Bibliografia sobre Platão
Como se sabe Sócrates não escreveu nada. E as obras de Platão apresentam geralmente a figura do seu mestre como principal protagonista. O que levou os estudiosos do pensamento de Platão a fazer uma distinção de suas obras, entre os chamados diálogos socráticos (escritos ainda sob a influência do pensamento de Sócrates); os diálogos intermediários (quando Platão já começa a desenvolver um pensamento próprio); e os diálogos de maturidade (onde Platão expressa, de alguma forma, seu próprio pensamento, mesmo que o mesmo não apareça em suas obras e nem o afirme explicitamente).
Não temos aqui a pretensão de estabelecer uma divisão definitiva das obras de Platão. Esta divisão pode divergir entre alguns autores. Colocamos aqui esta divisão apenas como uma forma didática para entendermos um pouco da produção bibliográfica de Platão.
Ver por exemplo as considerações de Sir. David Ross em A Teoria das Idéias de Platão sobre a ordem dos diálogos de Platão (2008, p. 5-13). “Duas coisas saltam aos olhos quando examinamos estas listas [a lista dos diálogos de Platão]: Em relação aos diálogos antigos existe muita discordância entre os cinco estudiosos [mencionados por Ross]; Quanto aos mais recentes, a partir da “República” em diante, quase existe um acerto razoável de opinião” (2008, p. 7). Para mais detalhes acesse a obra.
São considerados da primeira fase – os diálogos chamados socráticos:
Apologia de Sócrates (ou sobre a Defesa de Sócrates);
Criton (ou sobre o Dever);
Íon (ou sobre a Ilíada);
Laques (ou sobre a Coragem);
República I (note que é só o livro l que aparece nesta classificação);
Lisis (ou sobre a Amizade);
Carmides (ou sobre a Temperança);
Eutifron (ou sobre a Piedade);
Hipias Maior (ou sobre a Beleza);
Hipias Menor (ou sobre a Falsidade);
Menon (ou sobre a Virtude);
Banquete (ou sobre o Amor);
Fedon (ou sobre a Alma).
Em uma fase intermediária teríamos:
Protágoras (ou sobre os Sofistas);
Górgias (ou sobre a Retórica);
Menexeno (ou Oração Fúnebre);
Eutidemo (ou sobre crítica aos Sofistas);
Fedro (ou sobre o Amor);
Republica (dos livros II a X – ou sobre a Justiça).
Em uma terceira e última fase teríamos – os diálogos de maturidade:
Teeteto (ou sobre o Conhecimento);
Crátilo (ou sobre a Correção dos Nomes);
Parmênides (ou sobre as Formas);
Sofista (ou sobre o Ser);
Político (ou sobre a Monarquia);
Filebo (ou sobre o Prazer);
Timeu (ou sobre a Natureza);
Crítias (ou sobre a Atlântida);
As Leis (contendo 12 livros e que é uma obra inacabada sendo considerada a última obra de Platão);
Epinomis.
Além dos diálogos, Platão escreveu 13 cartas, das quais são consideradas autênticas apenas algumas, como a Carta III, a Carta VII (a mais famosa) e a VIII:
Diálogos de autenticidade duvidosa:
Alcibíades I e II; Hiparco; Teages; Clitofon; Mino; O Filósofo